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Das nördliche Querhaus endet mit der prachtvollen barocken Schönbornkapelle, eine von Balthasar Neumann erbaute Grabkapelle aus schwarzem Marmor für die im 18. Jhdt. einflussreiche Würzburger Familie Schönborn.

1987/88 begann die Neugestaltung des Chores nach dem Entwurf von H. Elsässer.Im Gegensatz zum Langhaus wird der Chor durch die großen romanischen Rundbogenfenster taghell ausgestrahlt. Ein erstes Indiz für die Bestimmung als "himmlisches Jerusalem" geschaffen 1987 von Hubert Elsässer. In goldener Glorie kehrt Christus am Ende der Zeiten wieder. Darunter das Lamm, aus dem das "ewige Leben" entströmt; unterhalb die Kirchenpatrone Kilian, Kolonat und Totnat umgeben von 36 weiteren Heiligen in zwölf Gruppen, bezeichnend die zwölf Tore des "himmlischen Jerusalems".

Das Grabmal von Sebastian Echter im Würzburger Kiliansdom. Epitaph des Bruders Georg Heinrich († 1716) von Giovanni Pietro Magni, Dom zu Würzburg

Die Neugestaltung der Krypta in 2011-2012. Hell und doch je nach Ort und Funktion ausgeleuchtet, gliedern sich nun sehr geschickt die verschiedenen Räume vom Grab des Domgründers Bruno (1045 mit Einweihung der Krypta nach seinem Unfalltod hier zur Ruhe gebettet) über die Andacht bis hin zu einer Abteilung mit modernen Kunstwerken.

Das sogenannte "Merowingerkreuz" in der Krypta des Würzburger Doms stammt eigentlich aus der Zeit der Liudolfinger/Ottonen (um das Jahr 1000) und zeigt einen sanft lächelnden Christus.

Der Dom enthält auch zwei Orgeln, die aus der Nachkriegszeit entstanden sind. Eine Hauptorgel im Langhaus und eine kleinere Chor-Orgel im südlichen Querschiff. Die 1969 geweihten Domorgeln wurden von Johannes Klais Orgelbau in Bonn gebaut. Auf der großen Empore an der Westseite des Langhauses steht die große Hauptorgel (6652 Pfeifen, 87 Register verteilt auf fünf Manuale und Pedal).

Mit seiner Doppelturmfassade und einer Gesamtlänge von 105 Metern ist er das viertgrößte romanische Kirchengebäude Deutschlands und ein Hauptwerk deutscher Baukunst zur Zeit der salischen Kaiser. Der Bau begann um 1040, die Osttürme wurden 1237 vollendet. Der Innenraum wurde 1701/04 durch Pietro Magno in reichstem Hochbarock stuckiert. 1945 brannte der Dom St. Kilian völlig aus. Die Einweihung nach dem Wiederaufbau fand 1967 statt.

1987/88 begann die Neugestaltung des Chores nach dem Entwurf von H. Elsässer.Im Gegensatz zum Langhaus wird der Chor durch die großen romanischen Rundbogenfenster taghell ausgestrahlt. Ein erstes Indiz für die Bestimmung als "himmlisches Jerusalem" geschaffen 1987 von Hubert Elsässer. In goldener Glorie kehrt Christus am Ende der Zeiten wieder. Darunter das Lamm, aus dem das "ewige Leben" entströmt; unterhalb die Kirchenpatrone Kilian, Kolonat und Totnat umgeben von 36 weiteren Heiligen in zwölf Gruppen, bezeichnend die zwölf Tore des "himmlischen Jerusalems".

Das südliche Querhaus bildet den Übergang zur Sepultur (zweischiffige Halle mit sieben Kapellen) - die Grablege der Würzburger Domherren.

Das nördliche Querhaus endet mit der prachtvollen barocken Schönbornkapelle, eine von Balthasar Neumann erbaute Grabkapelle aus schwarzem Marmor für die im 18. Jhdt. einflussreiche Würzburger Familie Schönborn.

Die Neugestaltung der Krypta in 2011-2012. Hell und doch je nach Ort und Funktion ausgeleuchtet, gliedern sich nun sehr geschickt die verschiedenen Räume vom Grab des Domgründers Bruno (1045 mit Einweihung der Krypta nach seinem Unfalltod hier zur Ruhe gebettet) über die Andacht bis hin zu einer Abteilung mit modernen Kunstwerken.

Der Domkreuzgang ist sowohl vom südlichen Querhaus des Doms als auch vom Burkardushaus aus zugänglich.Der spätgotische Kreuzgang wurde auf Fundamenten eines romanischen Vorgängerbaus errichtet und erstreckt sich über die Jahre 1423 bis 1463. Zunächst erfolgte die Einwölbung des Nord- und Westflügels bis 1431. Der Südflügel wurde bis 1438 und der Ostflügel ab 1449 neu erbaut. Im Kreuzgang befinden sich Grabsteine des 15. bis 18. Jahrhunderts, vorzugsweise der ehemaligen Domkapitulare und Domvikare. Die bürgerlichen Grabsteine wurden erst im 19. Jahrhundert vom ehemaligen Domfriedhof hierher umgesetzt.

Die Neugestaltung der Krypta in 2011-2012. Hell und doch je nach Ort und Funktion ausgeleuchtet, gliedern sich nun sehr geschickt die verschiedenen Räume vom Grab des Domgründers Bruno (1045 mit Einweihung der Krypta nach seinem Unfalltod hier zur Ruhe gebettet) über die Andacht bis hin zu einer Abteilung mit modernen Kunstwerken.

Der Domkreuzgang ist sowohl vom südlichen Querhaus des Doms als auch vom Burkardushaus aus zugänglich.Der spätgotische Kreuzgang wurde auf Fundamenten eines romanischen Vorgängerbaus errichtet und erstreckt sich über die Jahre 1423 bis 1463. Zunächst erfolgte die Einwölbung des Nord- und Westflügels bis 1431. Der Südflügel wurde bis 1438 und der Ostflügel ab 1449 neu erbaut. Im Kreuzgang befinden sich Grabsteine des 15. bis 18. Jahrhunderts, vorzugsweise der ehemaligen Domkapitulare und Domvikare. Die bürgerlichen Grabsteine wurden erst im 19. Jahrhundert vom ehemaligen Domfriedhof hierher umgesetzt.

Der Domkreuzgang ist sowohl vom südlichen Querhaus des Doms als auch vom Burkardushaus aus zugänglich.Der spätgotische Kreuzgang wurde auf Fundamenten eines romanischen Vorgängerbaus errichtet und erstreckt sich über die Jahre 1423 bis 1463. Zunächst erfolgte die Einwölbung des Nord- und Westflügels bis 1431. Der Südflügel wurde bis 1438 und der Ostflügel ab 1449 neu erbaut. Im Kreuzgang befinden sich Grabsteine des 15. bis 18. Jahrhunderts, vorzugsweise der ehemaligen Domkapitulare und Domvikare. Die bürgerlichen Grabsteine wurden erst im 19. Jahrhundert vom ehemaligen Domfriedhof hierher umgesetzt.

Epitaph des Reichsgrafen und Domdekans Georg Heinrich Graf von Stadion (* 20. Januar 1640; † 13. Oktober 1716) im Dom zu Würzburg

1987/88 begann die Neugestaltung des Chores nach dem Entwurf von H. Elsässer.Im Gegensatz zum Langhaus wird der Chor durch die großen romanischen Rundbogenfenster taghell ausgestrahlt. Ein erstes Indiz für die Bestimmung als "himmlisches Jerusalem" geschaffen 1987 von Hubert Elsässer. In goldener Glorie kehrt Christus am Ende der Zeiten wieder. Darunter das Lamm, aus dem das "ewige Leben" entströmt; unterhalb die Kirchenpatrone Kilian, Kolonat und Totnat umgeben von 36 weiteren Heiligen in zwölf Gruppen, bezeichnend die zwölf Tore des "himmlischen Jerusalems".

Im Gegensatz zum Langhaus wird der Chor durch die großen romanischen Rundbogenfenster taghell ausgestrahlt.