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Salmo 122 (121) Saluto a Gerusalemme (di Davide) Quale gioia, quando mi dissero: “Andremo alla casa del Signore!”. E ora i nostri piedi si fermano alle tue porte, Gerusalemme! Gerusalemme è costruita come città salda e compatta. Là salgono insieme le tribù, le tribù del Signore, secondo la legge d'Israele, per lodare il nome del Signore. Là sono posti i seggi del giudizio, i seggi della casa di Davide. Domandate pace per Gerusalemme: sia pace a coloro che ti amano; sia pace sulle tue mura, sicurezza nei tuoi baluardi Per i miei fratelli e i miei amici io dirò: “Su te sia pace!”. Per la casa del Signore nostro Dio, chiederò per te il bene.

Rotonda o Anastasis "Il primo giorno della settimana, al mattino presto esse si recarono al sepolcro, portando con sé gli aromi che avevano preparato. Trovarono che la pietra era stata rimossa dal sepolcro e, entrate, non trovarono il corpo del Signore Gesù". (Lc 24, 1-2)

Il Santo Sepolcro il Calvario e il S.Sepolcro erano situati fuori delle mura antiche di Gerusalemme a poca distanza l'uno dall'altro così da poter essere inglobati in un unico edificio. Le nuove mura di Erode Agrippa (41-44) inserirono il Calvario e il Sepolcro nel complesso cittadino risultante. Nel 135 l'imperatore Adriano fa cancellare anche i luoghi venerati dai giudeo-cristiani: li sommerge con tonnellate di terra, poi sul terrapieno fa erigere il campidoglio e un tempio dedicato alla triade capitolina. Fu proprio grazie a questa usanza, che se ne preservò la memoria. Nel 325 Elena , madre di Costantino, e il vescovo Macario individuano il luogo e fa innalzare sul sepolcro un'Anastasis rotonda, a cui fa seguire un atrio e una Basilica a cinque navate aperta sul cardo maximum di Gerusalemme. Nel 614 ci fu l'invasione persiana e nel 1009 la demolizione della basilica ad opera del califfo Hakim. L'imperatore Costantino Monomaco restaura tutto il complesso nel 1048. Il 15 luglio 1099 i crociati entrano nel S.Sepolcro e iniziano i lavori per una basilica orientata in senso inverso. La consacrazione avviene nel 1149 e da allora, sia pure con alterne vicende, la basilica resterà più o meno uguale.

Il Santo Sepolcro il Calvario e il S.Sepolcro erano situati fuori delle mura antiche di Gerusalemme a poca distanza l'uno dall'altro così da poter essere inglobati in un unico edificio. Le nuove mura di Erode Agrippa (41-44) inserirono il Calvario e il Sepolcro nel complesso cittadino risultante. Nel 135 l'imperatore Adriano fa cancellare anche i luoghi venerati dai giudeo-cristiani: li sommerge con tonnellate di terra, poi sul terrapieno fa erigere il campidoglio e un tempio dedicato alla triade capitolina. Fu proprio grazie a questa usanza, che se ne preservò la memoria. Nel 325 Elena , madre di Costantino, e il vescovo Macario individuano il luogo e fa innalzare sul sepolcro un'Anastasis rotonda, a cui fa seguire un atrio e una Basilica a cinque navate aperta sul cardo maximum di Gerusalemme. Nel 614 ci fu l'invasione persiana e nel 1009 la demolizione della basilica ad opera del califfo Hakim. L'imperatore Costantino Monomaco restaura tutto il complesso nel 1048. Il 15 luglio 1099 i crociati entrano nel S.Sepolcro e iniziano i lavori per una basilica orientata in senso inverso. La consacrazione avviene nel 1149 e da allora, sia pure con alterne vicende, la basilica resterà più o meno uguale.

il Calvario (o Golgota) il Calvario e il S.Sepolcro erano situati fuori delle mura antiche di Gerusalemme a poca distanza l'uno dall'altro così da poter essere inglobati in un unico edificio. Le nuove mura di Erode Agrippa (41-44) inserirono il Calvario e il Sepolcro nel complesso cittadino risultante. Nel 135 l'imperatore Adriano fa cancellare anche i luoghi venerati dai giudeo-cristiani: li sommerge con tonnellate di terra, poi sul terrapieno fa erigere il campidoglio e un tempio dedicato alla triade capitolina. Fu proprio grazie a questa usanza, che se ne preservò la memoria.

La Chiesa di Dominus Flevit La piccola Chiesa di Dominus Flevit, con una cappella a forma di lacrima, situata a metà strada lungo il versante occidentale del Monte degli Ulivi, ricorda l’episodio evangelico in cui Gesù pianse per il destino futuro di Gerusalemme.(Luca 19:37-44) - (Arch.A. Barluzzi)

questa strada , stretta, modesta, selciata di pietre antiche come la storia, che Gesù ha percorso dopo l'ultima cena al Cenacolo, poco qui sopra, sul Monte Sion, per andare al Getzemani con i discepoli. dove venne arrestato e riportato, proprio per la stessa strada alla casa del Sacerdote Caifa, che era qui di fianco.

Gerusalemme ripresa dal lato sud, vicino al monte Sion, dalla Chiesa di S.Pietro, in Gallicanto, dove si trovava la residenza di Caifa e dove fu portato Gesù appena fu arrestato. Sul lato destro si intravede la valle del Chidron e più in alto il Monte degli Ulivi.

Il Muro Occidentale (ebraico: הכותל המערבי, HaKotel HaMa'aravi), o semplicemente Kotel, è un muro di cinta risalente all'epoca del secondo Tempio di Gerusalemme. È anche indicato come Muro del Pianto. Il Tempio era, ed è, il luogo più sacro all'Ebraismo. Erode il Grande costruì imponenti mura di contenimento intorno al Monte Moriah, allargando la piccola spianata posta sulla sua cima. Su tale cima erano stati eretti il Primo e poi il Secondo Tempio. Il Monte Moriah è detto appunto Monte del Tempio. Nelle fessure del muro, gli ebrei infilano dei foglietti con sopra scritte delle preghiere (Wikipedia)

La spianata vicino alla Cupola della Roccia (a Nord)