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53 m hoher Totempfahl mit geschnitzten Kwakwaka'wakw-Figuren, darunter ein Bär, ein Wal und der Sonnenmann. The "World's Second Tallest Totem_Pole ", (127 ft, 7 inches) located in Victoria, British Columbia. Dazu mehr gibt's hier: www.victoria.ca/EN/main/residents/parks/beacon-hill/story-pole.html

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Ein Totempfahl, seltener auch Wappenpfahl genannt, ist eine monumentale Skulptur, die aus einem großen Baumstamm geschnitzt und anschließend bemalt wird. Totempfähle waren vor allem bei den Indianern der amerikanischen Nordwestküstenkultur verbreitet. Die Errichtung eines Totempfahles war mit der Ausrichtung eines Potlatches verbunden, bei dem die Stellung der Familie in der sozialen Hierarchie ihres jeweiligen Stammes bestätigt wurde. Anders als von den ersten Missionaren in British Columbia vermutet, haben Totempfähle keine religiöse Bedeutung im Sinne eines spirituellen Totemismus. Sie waren weder heilig noch wurden sie angebetet, sondern hatten eine soziale und politische Funktion. Sie sind nicht mit dem Marterpfahl zu verwechseln, der von indigenen Völkern anderer Regionen Nordamerikas zur Folterung von Gefangenen verwendet wurde. Totempfähle gelten heute als Identitätssymbole der indigenen Völker Nordamerikas und sind als Kunstwerke wieder begehrt. Sie wurden aber bereits gegen Ende des 19. Jahrhunderts von Siedlern europäischer Abstammung als Symbol des Nordwestens Nordamerikas angesehen, wie das Beispiel des Seattle-Totempfahls belegt. Öffentliche Einrichtungen im Nordwesten Nordamerikas sind häufig mit zeitgenössischen Beispielen von Totempfählen geschmückt. Ein solcher befindet sich beispielsweise am Vancouver International Airport. Totempfähle, die im Freien stehen, werden selten älter als 100 Jahre, sondern vermodern im Verlauf der Zeit. Die große Mehrzahl der Totempfähle, die entlang der Küste der Inside Passage zu sehen sind, wurde nach 1930 errichtet. Die ältesten in Museen gezeigten Totempfähle stammen vom Ende des 18. Jahrhunderts. Einer der höchsten Totempfähle der Welt befindet sich in Alert Bay, British Columbia. Der mit Pflanzenfarben grellbunt bemalte Pfahl besteht aus drei Teilen und ist 56,4 m hoch. @:Wikipedia

The Knowledge Totem Pole is a totem pole carved by Coast Salish artist Cicero August, installed outside the British Columbia Parliament Buildings, in Victoria, British Columbia. The pole was originally created for the 1994 Commonwealth Games.

Totem poles are monumental sculptures carved on poles, posts, or pillars with symbols or figures made from large trees, mostly western red cedar, by indigenous peoples of the Pacific Northwest coast of North America (northwestern United States and Canada's western province, British Columbia). The word totem derives from the Algonquian (most likely Ojibwe) word odoodem [oˈtuːtɛm], "his kinship group". The carvings may symbolize or commemorate cultural beliefs that recount familiar legends, clan lineages, or notable events. The poles may also serve as functional architectural features, welcome signs for village visitors, mortuary vessels for the remains of deceased ancestors, or as a means to publicly ridicule someone. Given the complexity and symbolic meanings of totem pole carvings, their placement and importance lies in the observer's knowledge and connection to the meanings of the figures. Totem pole carvings were likely preceded by a long history of decorative carving, with stylistic features borrowed from smaller prototypes. Eighteenth-century explorers documented the existence of decorated interior and exterior house posts prior to 1800; however, due to the lack of efficient carving tools, sufficient wealth, and leisure time to devote to the craft, the monumental poles placed in front of native homes along the Pacific Northwest coast probably did not appear in large numbers until the late eighteenth or early nineteenth century. Trade and settlement initially led to the growth of totem pole carving, but governmental policies and practices of acculturation and assimilation sharply reduced totem pole production by the end of nineteenth century. Renewed interest from tourists, collectors, and scholars in the 1880s and 1890s helped document and collect the remaining totem poles, but nearly all totem pole making had ceased by 1901. Twentieth-century revivals of the craft, additional research, and continued support from the public have helped establish new interest in this regional artistic tradition. Q:Wikipedia