Mongolio VII. Ŝamanaj altaroj (Ovoo)

Siatempe la "ovoo" ekestis, en la unua triono de la XIX jarcento, kiel budhaisma altaro dum forta kampanjo de disvastigo de budhaismo inter la mongoloj. La celo estis anstataui la ŝamanajn simbolojn en montoj kaj aliaj sanktaj lokoj de la ŝamana kulturo. Io simila okazis en la Romia Imperio, kiam oni uzis la novajn kristanajn festojn kaj templojn por anstataui paganajn (tiujn de Mitra, ekzemple, kiu naskiĝis la 25-a de decembro...)
Tamen, la Ovoo ne nur ne iĝis budhaismaj lokoj, sed male, ĉar situis en la iamaj ŝamanaj lokoj, iom post iom iĝis ŝamanaj altaroj, kaj tiaj ili estas ĝis nun. Ĉe ili, oni faras diversajn oferojn per manĝaĵoj, lakto, vodko...
Ĝuste pro tiu budhaisma origino, ankaŭ ĉe la ovoo oni vidas la tradiciaj oferaj budhaismaj tukoj (ĥadag), ĉefe bluaj, ĉielkoloraj, preferataj de la mongolaj budhaistoj.
Survoje ili protektas la vojaĝantojn, kiuj devas tri fojojn ĉirkauiri ilin horloĝdirekte, ĵetante po unu ŝtono ĉiufoje. Se la veturilo ne povas halti, almenaŭ necesas hupi!

Siatempe la "ovoo" ekestis, en la unua triono de la XIX jarcento, kiel budhaisma altaro dum forta kampanjo de disvastigo de budhaismo inter la mongoloj. La celo estis anstataui la ŝamanajn simbolojn en montoj kaj aliaj sanktaj lokoj de la ŝamana kulturo. Io simila okazis en la Romia Imperio, kiam oni uzis la novajn kristanajn festojn kaj templojn por anstataui paganajn (tiujn de Mitra, ekzemple, k…  (read more)

Translate into English